传统婚俗：说媒篇
　　封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不降雨，地上无媒不成亲”。男女两边一般都要经人从其中说合，才气“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒”。建国然后，“说媒”曾经改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，被许多人雅称为“月老”，俗称为“媒人”，厥后改称为“介绍人”。
　　“月老”即“月下老人”的简称。据《唐人小说》记录，有个叫韦固的念书人夜行经过宋城，碰上一位老人*着一个大口袋坐在路边，在月色下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻动查看的是什么书。老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么工具。老人回答说：“装着红绳，用它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是你死我活的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”所以，许多人便说“千里姻缘一线牵”。“若是月下老人不消红线拴的，再不克不及到一处。”可见许多人对媒人的畏敬。
　　媒人还被称为“红娘”。唐朝的才子元稹写过一篇《莺莺传》，此中塑造了一个伶俐生动的梅香红娘的形象。她一再巧设霸术，终于撮合成了张生与莺莺蜜斯的婚事。元代王实甫按照这个故事写成了《西厢记》，此中红娘的形象更加伶俐可爱。许多人以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的正视和友善。
　　说媒不是一件轻松事，这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就能够知道。据《晋书》记录，孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己丫在冰上，同冰下的人说话。索解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这象征着你在和谐阴阳，和谐阴阳就是做前言，你将会给别人做媒。但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女两边才气成婚。”看来，做媒是需要热情和毅力的。
　　旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这就肯定了媒人是必不可少的角色。《诗经》咏叹道：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”它的意思是：“如何才气砍下大的树枝？不消斧头砍不停它；如何才气取到妻子？没有媒人成不了婚。”
　　说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男妇两边及其家子的基本环境，力求门当户对地提亲事，而且必须做到既基本上准确地向男妇两边及其怙恃反映对方的环境，又要尽可能遏恶扬善，使两边充分熟悉对方的长处，从而乐于达成嫁娶的和谈。就是说，要生就一张“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女两边牵线搭桥之日起，要经常交往于男女两家之间，交流环境，传达彼此的心愿和要求，防止发生意外的变故。习气上男女两家都有义务招待媒人，乡下人说“媒百餐”并非夸张。可见其奔走撮合之勤。
　　媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致的意见然后，他要引导男的一方面去相亲，代两边送换庚贴，带领男的一方面过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直至“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。媒说得好，两边都对劲，以后常来常往，成为素交；媒说得欠好，两边不对劲，往往归罪于媒人，从此视为路人。
　　说成一桩媒，媒人可以获得一些财帛，称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男的一方面付出（若是男到女方，则由女方付出），在成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、蹄子、鞋袜、布料一路送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“圆媒”或“启媒”、“发媒”。谢媒钱的多少，视主家经济状况自行决定，但无论多少，均需用红纸封好，称为“红包”或“包封”。红包上习气写上“包封签子”。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]  下一页