上世纪末，中华大地实行了改革开放政策，百废俱兴，各行各业如雨后春笋破土而出，茁壮挺拔。一位有识人士慨叹着说：如是江屯地区的庙宇没有被毁掉，在发展游业方面会起很大的作用。开展江屯地区古庙游将会引来国内外许多客，这就会带动物质交流，推动市、农、工、商、服务等行业的蓬勃发展，特别是当地的农副产品会得到畅销，增多了就业机会，带给人民的经济效益不可估量。这位有识之士列举了江屯地区的古庙名称，诸如江屯的会真堂，大猷的保胜寺、逍遥庙，水月的水月宫，木良的仙王庙，江合的福田庙，首良的会龙庙，塘角的大仙庙，社山的涌田庙，还有天飞庙······以及其他大小不一的庙，真是一日游尚且匆匆，二日游余兴未足。可是这已经是可羡而不可求的事了，实在很可惜。

    可惜归可惜，却引动了我的思路。水月宫古庙早在民国晚期已成了学校，在那时叫学堂，当时还未被损坏的那些佛像成了佛圣与学子“和平共处”的“仙凢场所”。学子们利用东殿的上下所和西殿下所读书，那时的学子不多百十来人，读古代相传的旧式教科书，参差不齐，各读各的，熟读紧记，先生也不作讲解、不分班级。把一本书读到烂熟能够默念了方读另一本所以有三个课室也就勉强够用。到解放后，统一了教材，分了班级，学生也逐年增多，课室也就要增加了。而那个时候，庙里的佛像没有了，于是整座庙宇就充分地作了课室，成了纯正的学校。我少年时，就是在这所学校读书的，对水月宫之建筑架构有一些大概的记忆。学校还是古庙的原本架构没有变动只是没有了佛像，课室也就自然多了。

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