曾子曰：「十目所视，十手所指，其严乎！」富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

    曾子说：（就如同）十只眼睛再看着你，十只手在指着你，是何等的严谨啊！有财之人会装饰家里的房屋，有德君子身心得到滋润，心包太虚、故广。体露真常、故胖。所以君子必定做到真诚无欺。

    《诗》云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！」

    这是诗经卫风的首篇淇澳。看啦，淇水弯曲的河岸，绿色的竹林郁郁葱葱。文采焕发的君王，似经过切磋的象牙，像经过琢磨的玉石。庄重威武。文采焕发的君王，永远不会忘记。

    「如切如磋」者，道学也；「如琢如磨」者，自修也；

    三字经有云：玉不琢不成器。古人皆以玉比德，所以修身犹如治玉。切呀、磋呀、加工象牙；琢呀、磨呀加工美玉。以喻学道自修。

    「瑟兮僴兮」者，恂栗也；「赫兮喧兮」者，威仪也；

    瑟，是矜持庄重，僴，是容裕宽大。恂栗，是儆戒之貌。赫，是道德显著，喧，是容止显著。庄重威武来自平时的严谨。光明磊落，道德显着，源自自信与威严。是做到儆戒自修之后，内在的气质透露于外，而产生的仪表。

    「有斐君子，终不可諠兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。

    斐，文之彰显也。諠，是忘记。文采焕发君子。永远不会忘记。这句说的是君子道德盛大，止于至善，百姓永远不能忘记。

    《诗》云：「于戏，前王不忘！」君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

    这是诗经周颂烈文篇，为成王警戒诸侯不要忘记文武之德的话。前世的君王啊，让人不能忘怀。君子们尊重前王的贤德，亲近他的亲族，普通人快乐于各自的乐趣，获利于衣食丰足，各得其所，为此没世也难忘啊。

    《康诰》曰：「克明德。」

    这是尚书康诰，周公追念文王：克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民。这里既含有明明德的意义，含有恂栗而威仪的风范。

    《太甲》曰：「顾諟天之明命。」

     在尚书中，这是伊尹告诫太甲，追述先王成汤的话：先王顾諟天之明命，以承上下神祗。……先王能顾念遵承上天的大命，以谨慎侍奉神祗。没有不尊敬肃穆的。

    以上引文都是恂栗与威仪的结合。

    《帝典》曰：「克明峻德。」

    这段作为尚书首章，正是修齐治平之意：克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。峻（俊通）是大。发扬大德，以此使九族亲睦，九族亲睦以后，再平和而章明百官，百官既明，于是天下和谐，百姓风俗大和。皆自明也。这都是修明明德。

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